Таза бейсенбі, қасиетті жұма: Пасха алдындағы аптаның әр күні нені білдіреді

Ораза жалынды седмицаға жақындады. Шын мәнінде, бұл өкіну кезеңі ретінде аяқталады, Ұлы жексенбіге дейін жаңа кезеңге өтеді.

Жарқын Мәсіх жексенбіге дейінгі бүкіл апта Құтқарушының жердегі өмірінің соңғы күндерін еске алуға арналған: оның азаптары, құдағи өлімі және жерленуі (шіркеу славян тілінде "құмарлық" сөзі "азап шегу"дегенді білдіреді). Православие үшін бұл Інжілдегі оқиғаларға тағы да куә болу мүмкіндігі.

Бұл аптаның (аптаның) екі атауы бар: ұлы және құмарлық. Ол гректерде ұлы апталық деп аталады, ал славян дәстүрінде бұл атау сирек кездеседі. Бірақ Шығыс православиедегі құмарлық апталығының барлық күндері Ұлы деп аталады.

Тағы бір атау – құмарлық апталығы – Типиконда тек бір рет кездеседі (Кафисма кестесіне арналған 17-тарауда). Бірақ күнделікті өмірде және қазіргі шіркеу кезеңдерінде "құмарлық апталығы" атауы танымал болды.

Бұл күндері сенушілерге адамзаттың күнәлары үшін "Мәсіхтің құмарлығы үшін" қатаң ораза тағайындалады. Сонымен қатар, күшейтілген ораза православие өздерін жарқын Мәсіхтің қайта тірілуімен кездесуге лайықты түрде дайындауға тырысады.

Қызметтердің барлық мазмұны оқу мен ән айту арқылы бізді Мәсіхке жақындатуға, құтқарылу рәсімі туралы Рухани ойлауға қабілетті етуге бағытталған, біз оны еске түсіруге дайындалып жатырмыз.

Алматыдағы Әулие Вознесен кафедралды соборындағы шамдар
© Sputnik / Ертай Сарбасов

Бұл аптаның алғашқы үш күні Мәсіхтің құмарлықтарын еске түсіруге дайындықты күшейтуге арналған.

Иса Мәсіхтің азап шегу алдында барлық күндерін ғибадатханада өткізіп, халықты үйреткеніне сәйкес, шіркеу бұл күндерді ерекше ұзақ қызмет етуімен ерекшелендіреді.

Ұлы дүйсенбі

Бұл күні ағайындылар Египетке азап шеккен Иса Мәсіхтің прототипі ретінде сатқан ескі өсиет Патриархы Жүсіп, сондай-ақ Исаның жеміссіз інжір ағашының қарғысы туралы інжіл әңгімесі еске түседі.

Інжір ағашының қарғысы інжір ағашының алғашқы екі күнінде Иеміздің Иерусалимге кіргеннен кейін бірден пайда болды: дүйсенбіде Мәсіх інжір ағашын көріп, одан жеміс таппай қарғыс айтты, ал сейсенбіде шәкірттер оның кеуіп қалғанын анықтады. Шіркеу бұл оқиғаны христиандар үшін ғылым ретінде қарастырады: жеміс бермейтін адам өледі.

Ұлы сейсенбі

Мәсіхтің соңғы күндеріндегі оқиғаларға байланысты естеліктері жоқ жалғыз апталық күн; бұл күні барлық назар Иерусалимде Мәсіх айтқан екі астарлы әңгімеге аударылады: таланттар туралы астарлы әңгіме және он бикеш туралы астарлы әңгіме.

Алматыдағы Никольский храмы
© Sputnik / Тимур Батыршин

Таланттар туралы астарлы әңгіме идеологиялық мағынада інжір ағашының қарғысының жалғасы болып табылады, өйткені ол бізге берілген таланттарды жүзеге асыруды талап етеді. Он қыз туралы астарлы әңгіме жаңа тақырыпты – Құтқарушының екінші келуінің жақындығын ұсынады.

Ұлы сәрсенбі

Бұл күні күнәкар әйел Бетанияда, алапес Симонның үйінде болған кезде Құтқарушының аяғын көз жасымен жуып, қымбат әлеммен майлап, Мәсіхті жерлеуге дайындағанын еске алады.
Мұнда Яһуда қайыршыларға қиял-ғажайып қамқорлықпен өзінің күміс махаббатын тапты, ал кешке ол Мәсіхті 30 күміс медальға еврей ақсақалдарына сатуды шешті (сол кездегі бағамен Иерусалимнің маңында да шағын жер учаскесін сатып алуға жеткілікті сома).

Ұлы сәрсенбіде қасиетті сыйлықтар литургиясында үш ұлы садақпен қасиетті Ефрем Сириннің дұғасы соңғы рет айтылады.

Ұлы (таза) бейсенбі

Қасиетті аптаның бейсенбісінде ғибадатта осы күні болған төрт маңызды Інжіл оқиғасы еске алынады: иеміз қасиетті бірлестіктің (Евхаристің) Жаңа өсиет рәсімін орнатқан соңғы кешкі ас, Иеміздің шәкірттеріне деген терең кішіпейілділік пен сүйіспеншіліктің белгісі ретінде аяқтарын білуі, гетсеман бағындағы Құтқарушының дұғасы және Яһудаға сатқындық.

Бұл туралы қасиетті бейсенбіде соборларда ғибадат ету кезінде аяқтың шеберлігі дәрежесі жасалады: епископтар 12 діни қызметкердің немесе монахтардың аяқтарын жуады.
Көптеген адамдар бейсенбі дәл осы дәстүрдің арқасында "таза" деп аталады деп санайды.

"Таза бейсенбі" атауының пайда болуының тағы бір теориясы христиандардың алғашқы күндерінде адамдар Пасха қарсаңында қасиетті сенбіде шомылдыру рәсімінен өткенін айтады. Бұл іс-шараға бүкіл ораза дайындалды, сондықтан таза бейсенбі шынымен де шомылдыру рәсімінен өту мен Пасха алдында өздерін ретке келтіруден таза деп аталды. Бұл халықтық дәстүрлерде де орнықты.

Астанадағы Қасиетті Успен кафедралды соборы
© Sputnik / Владислав Воднев

Олардың айтуынша, сіз таңертең ерте, күн шыққанға дейін, дұға оқып жатқанда бетіңізді жууыңыз керек. Содан кейін үйді мұқият тазалау әдеттегідей. Осыдан кейін сіз Пасха тағамдарын дайындауға кірісе аласыз. Аңыз бойынша, тазаланбаған үйде торт пісіруге және жұмыртқаны бояуға тыйым салынады.

Бірақ, Православие Шіркеуі ескертеді, бұл күннің мәні үйді тазарту емес, рухани тазарту екенін есте ұстаған жөн. Ең бастысы, бұл күні Иеміз бірлестік рәсімін орнатты, сондықтан барлық православиелік христиандар Құдайдың Литургиясында қасиетті Мәсіхтің қасиетті рәсімдерімен айналысуға тырысады.

Қайырлы жұма

Шіркеу күнтізбесіндегі ең қайғылы күн: Пасха алдындағы жұмада Иса Мәсіх айқышқа шегеленді.

Бұл күн құтқарушының өліміне, айқыштағы азаптары мен өліміне қатысты айыптауды еске түсіруге, сондай-ақ оның денесі мен жерленуін кресттен алып тастауға арналған. Ұлы таңертең өкше (ол бейсенбі күні кешке қызмет етеді) қасиетті құмарлықтар келісімінің 12 Інжілін оқиды. Ұлы жұмада литургия болмайды, бірақ патша сағаттары жасалады.

Весперс күннің үшінші сағатында (14.00), Иса Мәсіхтің айқышта қайтыс болған сағатында, Мәсіхтің денесін айқыштан алып тастауды және оны жерлеуді еске түсіреді.

Шіркеудегі адамдар айқышқа шегелену аясында
© Sputnik / Тимур Батыршин

Арнайы тропарь ән айтқан кезде, діни қызметкерлер кебінді (яғни, табытта жатқан Мәсіхтің бейнесін) тақтан, Кальварий сияқты көтеріп, оны құрбандық үстелінен ғибадатхананың ортасына, шамдарды ұсынуда және фимиамның әрқайсысында (кадилмен темекі шегу) шығарады. Кебін ерекше дайындалған үстелге (қабірге) орналастырылады.

Діни қызметкерлер мен барлық дұға етушілер кебіннің алдында ғибадат етеді. Кешке крестпен екінші ҚЫЗМЕТ бар.

Кебін ғибадатхананың ортасында үш (толық емес) күннің жалғасында орналасқан, бұл Иса Мәсіхтің табытта үш күндік болуын еске салады.

Бұл қатаң ораза күні, тамақтану әдетке айналмаған кезде, кем дегенде, кебінді алып тастамас бұрын.

Ұлы сенбі

Ұлы сенбіде (қызмет жұма күні кешке басталады) шіркеу Иса Мәсіхтің жерленгенін еске алады. Сондай-ақ, оның денесінің табытта болуы, жанның тозаққа түсуі, онда өлімді жеңу және оның келуін күткен жандарды құтқару үшін.

Ұлы сенбіде Ұлы Василийдің литургиясы кешкі уақытта басталады. Кішкентай кіреберістен кейін Інжілмен бірге 15 паримийдің шапанының алдында оқылады. Олар адамдарды күнә мен өлімнен құтқарған Иса Мәсіхке қатысты негізгі пайғамбарлықтар мен прототиптерді біріктіреді.

Литургиялық ән айту және оқу ежелгі шіркеудің ұлы сенбіде жария етілгендерді шомылдыру рәсімінен өткізу дәстүрін еске түсіреді. Елші оқығаннан кейін "Аллелуияның" орнына Иеміздің қайта тірілуі туралы пайғамбарлықтарды қамтитын забурдан таңдалған Жеті өлең айтылады: "қайта тіріл, Құдай, жерді сотта".

Ғибадатхананың жандануы: Ақсудағы шіркеу шеберханалардан жеке үйге дейін "көшіп кетті"

Бұл өлеңдерді айту кезінде дін қызметкерлері ашық түсті киім киеді. Керуб әнінің орнына "адамның барлық еті үнсіз болсын"әні айтылады.

Түнгі он екінші сағатта түн ортасы жасалады, онда Ұлы сенбі каноны айтылады. Түн ортасында діни қызметкерлер кебінді ғибадатхананың ортасынан патша қақпасының құрбандық үстеліне үнсіз апарады және оны тағына қояды, ол Иеміздің көтерілу мерекесіне дейін, Иса Мәсіхтің өлімнен қайта тірілгеннен кейін жерде қырық күн болғанын еске алады.

Осыдан кейін сенушілер Түн ортасының келуін күтеді, онда Иеміздің қайта тірілу мерекесінің жарқын Пасха қуанышы басталады. Бұл Жаратқан Иенің өзі айтқан қуаныш:"жүрегің қуанады, сенің қуанышыңды сенен ешкім тартып алмайды".