«Полстраны, заседлав лошадей, скачет ярмаркой в Куяндах»

Торг на берегах Талды

С 1848 по 1930 год в долине небольшой речки Талды, впадающей в горько-соленое каркаралинское озеро Карасор, кипела огромными табунами лошадей, верблюдов и баранов самая важная для Степи Кояндинская (или Ботовская) ярмарка. На нее съезжались жители и купцы Казахстана, Сибири, Урала, Средней Азии и Китая.

Кругом шум, гвалт, непрерывное движение тысячеголосой толпы, несмотря на изнуряющий зной и духоту июньских дней. Степной торг длился весь июнь. Именно на этот срок хватало травостоя огромным гуртам скота на площади в 55 квадратных верст. Ежегодно на продажу выставлялось свыше 200 тысяч голов лошадей, крупного рогатого скота, овец, коз.

Торговля европейскими и азиатскими товарами расположилась в 4-х отдельных рядах. Здесь услужливые сарты (узбеки) предлагали ковры, бязь, шелковые материи, сушеные фрукты. Сибиряки торговали зерном, мукой, медом и кедровыми орехами, туляки — самоварами. Торговые агенты немецкой фирмы "Зингер" продавали швейные машинки. Российские купцы привозили изделия из железа, меди, чугуна, мануфактуру, чай.

Обороты ярмарки достигали в разные годы 2-7 миллионов руб¬лей. Почти трехсоттысячное население Степи закупало на ярмарке товары на год вперед. В короткий срок в Куянды провели телеграф и открыли временное отделение Государственного банка, работал суд. В пределах ярмарки магомета не возвели мечеть, православные — деревянную часовню.

И, конечно, ярмарка была праздником для всех ее участников. Здесь проходили соревнования борцов, цирковые представления, песенные состязания акынов.

До сегодняшних дней по Сары-Арке, как ниточка за ниточкой, тянется вереница историй и слухов о прошлом большого торгового центра в Куянды. Примерно с 1965 года этой темой заинтересовался и я, стал опрашивать старожилов, просматривать архивные документы. Открылись красочные страницы Кояндинской ярмарки.

В 70-80 годы прошлого века на страницах периодической печати стали появляться стихотворения Павла Васильева, русского поэта, рожденного на казахстанской земле. Интересный поэт, в котором, казалось, соприкоснулись два материка, Европа и Азия, Павел Васильев — певец евразийского мира. Вспомним строки из стихотворения "Ярмарка в Куяндах":

Над степями плывут орлы
От Тобола на Каркаралы,
И баранов пышны отары
Поворачивают к Атбасару...
...В этот день ноет тяжелей
Лошадиный горячий пах,
Полстраны, заседлав лошадей,
Скачет ярмаркой в Куяндах!..

Создается впечатление, что в наполненной странствиями жизни поэта Куянды не стала отголоском чьих-то рассказов. Я углубился в поиски, доказывающие факт посещения Павлом Васильевым Кояндинской ярмарки, где он стал свидетелем степных сцен, попавших позже в его стихи... Удача ожидала меня в письме старейшего лесовода республики С.Успенского, который отметил факт приезда Павла Васильева через Баян-Аул на Кояндинскую ярмарку.

В результате работы с архива¬ ми из старинных фактов сложились другие впервые предлагаемые сейчас читателю картинки из жизни Кояндинской ярмарки. Музейные страсти На ярмарке периодически появлялся спрос на древние предметы. Казахи доставляли из разных мест Степи редкие вещицы, которые приобретали каркаралинские чиновники. Но и чиновникам не удавалось создавать постоянные домашние коллекции — государственная служба требовала перемещений. Предметы из коллекций растекались по друзьям и знакомым, часть оседала в школьных коллекциях. Отсюда и берет истоки Каркаралинское музейное дело. Годом создания настоящего музея следует назвать 1890 год. В этом году каркаралинцам представилась возможность принять уча¬стие в Казанской научно-промышленной выставке. Уездный начальник Д.А.Вараксин издал соответствующее постановление и объявил сбор предметов для экспозиции на Казанской выставке. Распорядителем (директором) был назначен чиновник Н.Нансеров, который и занимался сбором геологических, ботанических, зоологических, археологических, этнографических и народно-хо¬зяйственных образцов. Добровольцы доставили в Каркаралинск более сотни экспонатов, которые до отправки в Казань разместили, развернув выставку, в интернате для казахских мальчиков.

Геологическая коллекция включала в себя 19 образцов горных пород и минералов с рудников и копей А.И.Дерова и С.А.Попова. Обращали на себя внимание кристаллы самородной меди, россыпное и рудное золото, громадные куски каменного угля.

Ботанический отдел составили 12 пород деревьев, среди них редкие виды тополя — туранга и актерек.

Для зоологического отдела собрали шкуры и чучела редких для этих мест зверей — тигров, сабанши, горностая, марала, барсука.

Экспонаты для отдела народного хозяйства предоставила Каркаралинская низшая
сельскохозяйственная школа, пропагандирующая для посева особые сорта злаков. Среди них ассирийская яровая рожь и такие виды пшеницы, как Акбидай, Бесбасбидай, Кубанка и Белотурка. Кроме ржи и пшеницы в уезде культивировали ячмень, овес, гречиху, просо, картофель, клевер. Площадь под посевами составляла 4000 десятин.

Выставку посетили более четырехсот жителей уезда и города. Известно о ней было и прибывающим в Каркаралинск в это время. 23 июля 1890 года Каркаралинск инспектировал Степной генерал-губернатор М.А.Таубе. Три недели провел в уезде профессор Томско¬го университета ботаник С.И.Коржинский, приезжал из Санкт-Петербурга геолог ГД.Романовский, которому подарили образцы железной руды из урочища Кентобе-Тогай, и профессор нашел их высокого качества.

Постепенно возникла идея ежегодно устраивать подобные выставки с вручением премий и наград не только Каркаралинске, но и на Кояндинской ярмарке. На ярмарке экспозиции выставки можно было бы расширить, соорудив загоны для породистого скота и лошадей, а также демонстрировать породы лучших гончих собак и устраивать охоту на лисиц с беркутом. Задумали при выставке иметь склад новых сельскохозяйственных орудий.

Любопытно, что именно с 1890 года на Кояндинской ярмар¬ке появилась юрта-музей. Вход был платным. Музей обслуживали учителя каркаралинских школ. На
ярмарке музей работал всего ме¬сяц. В остальное время экспонаты размещались в специальной ком¬нате трехклассного городского училища.

К сожалению, 9 февраля 1896 года пожар полностью уничтожил здание городского училища. Оче¬видец отмечал, что "сгорели биб¬лиотека, музей и физический кабинет". Энтузиасты музейного дела собрали новые образцы, и процесс создания музея воз¬обновился. Пожар 1900 года, спаливший полгорода, обошел стороной экспонаты музея. Музей как раз отсутствовал — находился на ярмарке в Кояндах. "Содержатель музея на Кояндинско-Ботовской ярмарке В.П.Михайлов" выделил в пользу пострадавших от страшного пожара 139 руб. 20 коп., заведующий ярмарочным комитетом И.В.Бабин — 205 руб. 90 коп., Г.В.Бекметев — 75 руб. 60 коп., ветеринарный врач В.И.Бенькевич — 132 руб. 50 коп.

Вот на этом в настоящий мо¬мент обрываются для меня собы¬тия далеких лет. Однако мне хочется до конца прояснить историю дореволюционного появления и существования музея в Каркаралинске, его взлет и молча¬ливое угасание после 1917 года.

Баксы Мал-Джигит

Жители Степи стремились на ярмарку не только по торговым делам. Людей влекла надежда попасть на прием к врачу. В нескольких юртах был организован временный медицинский стационар. Прием вели каркаралинские уездные врачи всех трех участков. Назову имена самых популярных "даргеров" — Садвокас Челымбеков, Амре Айтбакин, Григорий Братцев, Вадимир Владиславцев, Моисей Розенблюм. Обязательным было присутствие и городской повивальной бабки. Одно время в этом ранге состояла акушерка-фельдшерица Бальчикай Сарсенбаева.

В период с 1893 по 1903 годы в должности каркаралинского уезд¬ного ветеринарного врача состоял дипломированный специалист Вацлав Бенькевич. Он и обратил внимание на жителя Каркаралинска, известного в народе как Мал-Джигит. В.И.Бенькевич оставил следующую характеристику на врачевателя: "Познания, как ле¬чить, получил по наследству, зна¬ком с анатомией и физиологией человека. Скромен, без шарлатан¬ских замашек, по-русски не гово¬рит. Среди населения больше из¬вестен как ортопед и массажист".

А вот и пример исцеления больного. Добрался до Каркаралинска из Омска купеческий сын Волков 20-ти лет. С 5-ти лет у него не действовала нога. У Мал-Джигита Волков успешно прошел курс лечения. "Пациент уже гуляет с палочкой, нога выпрямилась и приняла нормальные размеры". Мал-Джигит — не самый яркий представитель казахской народной медицины. Но для Каркаралинска и Кояндинской ярмарки имя по-своему знаковое. Уверен, история его жизни еще заиграет новыми красками. Начать же надо с простого — установить настоящую фамилию народного враче¬вателя.

Юрий ПОПОВ
Почетный гражданин
Каркаралинского района
Республики Казахстан
Наша ярмарка.-Караганда,2007.-5 янв.-С.8