Завет Хана Абылая. Страницы истории

Случилось это во времена хана Абылая. Повелитель собрал знаменитых биев Бекбулата, Даутбая, Жанабатыра, Едыге и завел беседу о смысле жизни. Спросил хан, что означает слово «бессмертие» и существует ли оно? Прозвучали разные ответы в пользу вечности земного шара, источников воды, души человека, прожитых лет и т.д. Однако хан Абылай постоянно отрицательно качал головой, пока придворный хозяина (кажы) не заметил:
- Повелитель! Бессмертно только имя доброго человека, творца справедливости и заботника о своей чести...
Обнял хан мудреца, надел на него свою шубу и одарил полным набором подарков (тогызы).

В Сарыарке осталось немало свидетельств добрых дел людей прежних поколений. Творимые ими полезные дела дошли до наших дней. Коснемся некоторых из них. Начнем вот с такого документа: «По случаю падежа скота весною 1903 г. Акчетауская волость Каркаралинского уезда стала испытывать нужду в продовольствии. Заместитель волостного управления Адамбай Чолаков (Шолаков) организовал караван верблюдов для доставки хлеба на сумму 1500 руб. Кроме того, раздал беднякам дойных овец и коз, им же выделил продовольствие в виде мяса и хлеба. За такое примерное действие Государь Император 30 января 1904
г. пожаловал Адамбаю Чолакову золотую медаль на Станиславской ленте».

В степи особо ценилось.мудрое слово достойного человека. Одним из них был служитель мечети в Баянауле мулла Камараудин-бий Жомартов. Он из рода Алшин Малой орды. 12 лет обучался в Бухаре. В Омске сдал муфтию экзамен на имама. С
1867 г. он имам в Баянауле, где прославился как наставник разных слоев населения. Бедным помогал и не брал с них платы, больных и несчастных воодушевлял, враждующие партии мирил. Особенно грамотно имам Камараудин решал поземельные споры между населением пограничных уездов - Каркаралинского и
Павлодарского.

Скончался имам в 1888 г. на 81 году жизни. В это же время в Кувской и Эдрейской волостях прославился мулла Хусаин Жуманов, также прошедший курс обучения в Бухаре. Мулла проповедовал здоровый образ жизни и был строго настроен к нюхальщикам табака.

В ноябре 1889 г. в Эдрейской волости скончался Шонай Дюсембайулы Жельдыбаев. Этот человек знал русскую грамоту, арабское и персидское наречие и владел ремеслами столяра и слесаря. Несколько лет подряд народ избирал его бием и волостным управителем.

Особые почести воздавались прославленным людям на поминальных асах. О благородстве и добрых делах усопшего звучали проникновенные речи. Но потомки иногда забывали продолжить линию добросердечности своего родича. Так, в июле 1893 г. скончался волостной управитель Сарытауской волости Жанасбала Курманов. Через год состоялся ас в урочище Корук на берегу Нуры. Собралось около десяти тысяч человек из Акмолинского, Каркаралинского и Павлодарского уездов. В скачках победил Кожабай Тайжанов из Бюрлинской волости, получивший в награду 100 руб., верблюда и тюк товаров.

Было забито 100 лошадей и 160 баранов, однако очевидец отметил, что беднякам Сарытауской волости, где жил Жанасбала Курманов, мало что досталось. До сих пор популярно имя врача Амре Айтбакина. Молодой специалист получил назначение в Каркаралы и по пути заехал на свою родину - в Баянаул. Прибыл он 19 января 1895 г. и задержался на несколько дней, пока не принял всех больных до дного. Газета «Врач» позднее сообщила, что в Каркаралах А. Айтбакин имеет колоссальный авторитет. Около его квартиры всегда толпились сотни казахов из разных мест уезда. Непосредственно в степи трудились фельдшеры X. Бижанов, К. Бердыбаев, Б. Мынгатов, А. Раимбеков, Т. Чингисов, А. Курманов и другие, чья добропорядочная деятельность дошла до нас в виде многочисленных легенд. И только-только начало появляться имя каркаралинской акушерки Балшинай Сарсембаевой(1897г.).

А. Бокейханов, посетивший Северное Прибалхашье в 1897 г., среди оседлых житаков отметил имя Торыбая. Этот самородок стал привлекать население к земледелию по рекам Токырау, Караменде, Огыз Койтас, Туманбай и
других. Пришлось Торыбаю стать гидротехником-самоучкой, который распланировал систему арыков (тоганов) для полива посевов. Земляные работы велись с помощью сохи и лопаты. Для обмолота гоняли лошадей по кругу. Знаменитые сорта токырауской пшеницы «Акбидай», «Бесбасбидай» и «Кожебидай» в той или иной степени связаны с именем земледельца Торыбая.

Еще никто не брался осветить историю грандиозного каркаралинского пожара 4 июня 1900 г., когда большинство горожан отбыло на Кояндинскую ярмарку.
При сильном ветре выгорели 25 кварталов, 131 жилой дом и 114 дворов. Исчезли сам пожарный обоз, метеостанция, библиотека, лазарет, женская школа, хлеба -
запасной склад на 5000 пудов, воинская казарма, здания городского и станичного правлений и т.д.

По всему уезду объявили сбор денежных средств в помощь погорельцам. Добрые люди сдали 1909 руб. 17 коп. Отличились городской староста А. Данилов - 175 руб., И. Бабин - 205 руб., поручик Г. Бекметов - 75 руб. 60 коп., Алимжан Заридов - 50 руб. Чуйский волостной управитель - 60 руб. и т.д. Читатель спросит - куда ушли деньги? Их распределили на 73 домохозяина Каркаралинска.

В последнее время среди историков и исследователей возрос интерес к начальным шагам народного образования в степи. Первые аульные школы возникли около 1900 г. В Кувской волости ее создал Хасен Акаев, в Кызылтауской волости - Нарымбек
Бодуков, в Шубартауской - Оспан Менаяков, в Дегандельской - Демесин Мейрманов. Эти поборники образования содержали за свой счет учителя - муллу,
а обучение бедных учеников брали на себя. И вот сегодня издалека дошли до нас и добрые начинания степных педагогов. Кто же они? Это прежде всего мулла - мугалим Кобекбай Жетмышев из Каркаралинской мечети. Из Семипалатинска на лето приезжал мулла Омар Амиров и в течение 4 месяцев обучал детей в кочевой школе. В Дегеленской волости это был Балахожа Шадыгерхожин, в Нуринской - Жу-
нусхожа Мусахожин и Ибрагим Шинхожин.

Подчеркнем в заключение, что размеры газетной публикации не позволили нам в полной степени раскрыть всю полноту добрых дел, что совершены прежними поколениями.

Ю. Попов,
С. ОСПАНОВ,
краеведы
Индустриальная Караганда.-22 июня.-С.3